Su mundo ha sido destruido y su linaje casi perdido pero él tiene que guiarlos a un nuevo comienzo. Se necesitaba un hombre muy fuerte y compasivo para ayudarles a salvar su cultura y religión en derredores extraños y nuevos.
Su Santidad Lungtok Tenpa'i Nyima
Trigésimo Tercer Abad de Menri, Líder Espiritual de Bön.
Es el líder espiritual de la religión Bön del Tibet para todo el mundo.
Nació en Amdo, en la región del lejano este de Tibet,en 1927, y se hizo monje a la edad de ocho años, en el monasterio Kyong Tsang cerca del lugar donde nació. A los 16 años entró a la escuela dialéctica del monasterio, y luego de 8 años de estudio obtuvo su grado de Geshe, especializándose en medicina tibetana, astronomía y astrología. Muy pronto, a los 26 viajó a Gyalron en Tibet del Este donde imprimió las escrituras Bompo, un set de mas de 100 libros que se llama el Kangyur, a patir de bloques de madera que habia guardado el rey de Trochen Gyalpo, uno de los 18 reinos de Gyalrong. Luego trajo el Kangyur impreso de vuelta al monasterio de Kyong Tsang. Mas tarde viajó a Tibet central a la provincia de Tsang para continuar sus estudios en los monasterios Bon Yung Drung Ling, Menri y Khana. Luego fue al monasterio Drepung en Lhasa a hacer investigación y práctica, quedándose ahí 5 años hasta la revuelta de 1959.
Al momento del conflicto contra los Chinos en 1959 escapó a pié desde Tibet hasta Mustang en la frontera entre Tibet y Nepal, luego a Pokhara en Nepal y luego a India. Mientras estaba en India se enteró de que el Abad del monasterio Yung Drung Ling y muchos lamas Bompo habian llegado al monasterio Bon de Samling, un monasterio muy viejo e importante en la región de Dolpo en Nepal, y fue a encontrarse con ellos. Luego de un tiempo todos viajaron a los valles de Nepal.
Mas tarde regresó a Samling para pedir prestados algunos libros con el fin de publicarlos. Los libros del Bön son muy importantes para su estudio y práctica, y cuando los lamas salieron de Tibet, los libros tuvieron que ser abandonados y fueron destruidos durante la revolución cultural.
Las únicas copias de los muchos textos quedaron en areas muy remotas de manera que era muy importante que los libros se volvieran a publicar. Mientras estaba en Samling conoció al Dr. David Snellgrove, un investigador de estudios africanos y orientales de la Universidad de Londres quien le dió consejo acerca de dónde imprimir los textos. Basados en este consejo, él y el Abad de Yung Drung Ling llevaron los libros a Nueva Delhi donde trabajaron con Samten Gyaltson Karmay y Lopon Tenzin Namdak para volver a publicar los textos. Más tarde Dr. Snellgrove los invitó a Inglaterra bajo el auspicio de la Fundación Rockefeller. Ahí impartieron cultura y religión tibetanas y estudiaron las costumbres del occidente. Sangye Tenzin Jong Dong, como se llamaba, se quedó en Inglaterra por tres años durante los cuales vivió y estudió con Benedictinos y otras órdenes monásticas cristianas, y viajó a Roma para entrevistarse con el Papa Pablo IV.
En 1964 regresó a India a fundar una escuela apoyada por Ingleses. Su Santidad el Dalai Lama le pidió que comenzara una escuela en Mussuri, India y lo hizo contratando muchos maestros voluntarios de occidente. Se quedó como cabeza de la escuela por 3 años, impartiendo Tibetano, gramática e historia. Cada mes mandaba su salario de 300 rupias a los Lamas Bompo refugiados en Manali, India. También ayudó a crear un centro de meditación en Manali para los lamas y monjes. Mas tarde, la escuela que él habia fundado fue trasladada al sur de India donde se convirtió en el primer asentamiento Tibetano permanente en la región.
En 1965 Lopon Tenzin Namdak regresó a India y con la ayuda del Servicio de Salvamento Católico compró tierra en Himachal Pradesh, India para fundar Dolanji, el hogar de la Comunidad de Refugiados Tibetanos. En 1966 Geshe Sangye Tenzin Jong Dong viajó a la Universidad de Oslo, Noruega por la invitación de Pere Kvaerne donde impartió historia y religión tibetana durante 2 años. En Marzo 15, 1968 mientras estaba en Noruega recibió un telegrama de India diciendo que los protectores del Bön lo habian elegido para ser el trigésimo tercer Abad de Menri y líder espiritual de los Bonpos. El Abad de Yung Drung Ling, Lopon Sangye Tenzin, Lopon Tenzin Namdak, y cerca de unos diez Geshes bompo más, habian orado a Drup Khang, o el Protector del templo por 14 dias. Entonces los guardianes habian seleccionado a Geshe Sangye Tenzin Jong Dong de un grupo de diez monjes Geshe para ser el Nuevo Abad a través de un proceso de adivinación.
El nombre de cada Geche fué escrito en un pequeño pedazo de papel cada uno fue envuelto en una masa ceremonial hecha de harina de cebada y medicina sagrada y éstas bolitas fueron colocadas en una vasija. Luego de hacer oraciones y rituales durante dos semanas el Abad de Yung Drung ling sacudió la vasija y tres nombres salieron uno por uno sobre un gran Mandala. Sacaron los demas nombres de la vasija y los tres fueron puestos ahi, el proceso comenzó de Nuevo. Esta vez dos bolitas salieron, una después de la otra. La primera tenia el nombre del que seria el Nuevo Abad y esta pelotita seria usada en las iniciaciones y ritos, y luego abierta frente a todos los presentes, quienes prometieron honrarlo como el único y verdadero Abad.
El Segundo hombre elegido tendria una posición muy importante entre los Bompos como lama y como maestro.
La noche del 14 de Marzo en Noruega, Geshe Sangye Tenzin Jong Dong tuvo un sueño en el que él y el hombre que salió segundo de la vasija estaban en la punta del templo, cada uno con una concha de caracol usada en los monasterios para hacer música en ocasiones especiales. Habia mucho viento y el Segundo hombre no podia sostener su concha, y salió volando de su mano y se rompió en el suelo allá abajo. Sangye Tenzin Jong Dong fue capaz de sostener su concha a salvo en su mano y hacerla sonar, apesar de la terrible tormenta.A la mañana siguiente llegó el telegrama que le invitaba a ser el Nuevo Abad.
De manera que regresó a India a asumir su deber como lider espiritual de los bompo en un momento crucial en su larga historia. Su mundo ha sido desruido y su linaje casi perdido pero el tenia que guiarlos a un nuevo comienzo. Tomaria un hombre muy fuerte y compasivo para ayudarles a construir nuevos monasterios y escuelas y a salvar su cultura y religión en derredores extraños y nuevos. Muchos Lamas viniron de Tibet, Nepal e India a darle sus iniciaciones y enseñanzas y por más de un año practicó y se entrenó intensamente, para su papel de Abadel lider que guiaria a los Bonpo y sostendria todas las enseñanzas del linaje. Lentamente con el tiempo ha construido un nuevo monasterio Menri en Dolanji y luego de eso una escuela dialéctica Bön que hasta ahora ha dado 37 grados de Geshe con certificados reconocidos por S.S. Dalai Lama. También fundó un orfelinato en el monasterio para niños Bön que se llama Bön Children's Welfare Center.
Hoy día hay cerca de 400 tibetanos viviendo en Dolanji, junto con 100 huerfanos y 100 monjes. 250 niños Bompo de toda India y Nepal estudian en el internado en el pueblo. Dolanji se ha convertido en un floreciente centro de la cultura y la religión Tibetana bajo la guia de Su Santidad Lungtok Tenpa'i Nyima.
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